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民族地区新农村和谐文化建设决策机制研究——用“社会主义核心价值体系”引领为视角_论文

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21 0 2年第 6期  辽 宁 行 政 学 院 学 报  J un lo  io igAd nsrt nColg  o ra  fLa nn   miit i   l e ao e No 6。 01   . 2 2 (笫 1 4卷第 6期 )   ( o. 4 N . ) V 11 . o6  ;  :,?:●:: ●: 稿浍    :   : : : - : ' :   : :   客≈  ;: : 罩 民族地区新农村和谐文化建设决策机制研究  用 “ 会 主 义 核 心价 值 体 系” 社 引领 为视 角   蔡有 清  李彦虎2   ( t云南 工商学院 , 云南 昆明 6 10 ; 云南大学 , 57 0 2 云南 昆明 6 0 9 ) 5 0 1  [ 摘 要】   用社会主 义核 心价值体 系引领 民族地 区新农村 和谐 文化建设是社 会主 义先进文化 的本质要 求 , 是新形 势下  也 民族地 区新农村广 大人 民群众 内心的真诚愿望 。当下有必要 进一步把握社 会主义核 心价值体 系科 学 内涵及 其结构和 洞悉民  族地 区农村文化发展 轨迹 , 并在 此基础上 突 出社会主义核心价值体 系在 民族地 区新农村和谐文化建设 中的核 心指导地位 。   [ 关键词 ]   新形势 ; 民族地 区; 新农村 ; 心价值体 系; 核 和谐 文化  【 文献标识码 ]A   【 文章编号 ]10 -4 5 (02 O —0 4 —0  0 8-0 3 2 1 )6 13 3 . - - ( ) 统 自然 经 济 的 “ 守 思 想 ” 现 代 市 场 经 济 的  二 传 保 与 “ 开放 思 想 ” 抗 衡  相 [ 中图分类号 ]D 3 6  当前 民族地 区农村传统文化在与 现代文化 的剧 烈博弈 、   衔接 中不断发生 自身嬗变 , 在被 动接受现代化进 程所 给予挑  战的 同时艰难地 向前爬行 。面对 现代化 进程 所带来 的人们  利益结构和价值诉求 的 日益 多样化 以及 社会 思潮 的 日益复  新 中 国是脱 胎于半 殖 民地半 封建社会 而建立起来 的社  会 主义 国家 , 物质基础 还 比较 薄弱 , 特别是 民族 地 区的广 大  杂化 , 如何引导民族地区新农 村文化与社会 主义先进文化 相  适应 , 为中国现阶段 的新 难题 。 成   一 农村仍 以生 产分 散 , 相互之间缺乏必要的经济 联系的 自然经  济 为主 , 经济发展十分不稳定。正如南京大学周 晓虹教授指  出 :对 土地 的依 赖 , 之小农 经 济所 具有 的高度 自给 自足  “ 加 .   、 社会主义核心价值体 系引领 民族地 区新农村和谐 文  化 建 设 的 困境   性 , 中国农 民的基 本 交往 方式 打 上 了深 深 的封 闭主 义烙  将 印。 民族地 区农村 的人 民群众正 是局 限于 长期生活 环境 的  ” 新形势下 , 地 区农 村传 统 文化 在 与 现代 文化 相博  民族 弈、 衔接的过程中不断发 生 自身嬗 变 , 乡村 的精神 风貌有所  封 闭性 , 自然养成 了 自己落后的守 旧思 想 , 便 缺乏 挑战精神 ,   没有承担风险意识的充分准备 , 十分惧怕社 会改革创新所带  来的任何不稳 定性 和 风险 性 , 宁 愿过 着 传统 自给 自足 的  而 “ 重农抑 商 ” 的守 旧生 活 。这 与 市 场经 济本 身 内在 要 求 即  改善 , 村 民文化价值取向整体上还是处 于落后 、 但 守旧 阶段 。   这为“ 用社 会主义核心价值 体系” 引领 民族地 区新农村 和谐  文化建设提 出巨大挑 战。   ( 传 统儒 学主 导 的“ 治文 化”与现 代 重视 外铄 的 一) 礼   “ 治文化” 抗衡  法 相 “ 开放思想 ” 极不相 符。现代 市场经济 的张扬性要 求人们 要  具备敢 闯、 、 敢试 敢创新的思想意识和挑 战极 限精神 , 知难而  进, 不断开拓进 取 , 断实 现 自 价值 的体现 和超越 。新 形  不 我 势下 , 两种思 想相 抗衡 , 民族地 区新农 村和谐文 化建 设提  对 出 了新 的难 题 。   ( ) 统 守 旧 迂 腐 的 “ 德 理 念 ” 现 代 与 时俱 进 的  三 传 道 与 “ 德 风 尚” 抗 衡  道 相 儒学 文化 是强调个人 以维 护社会 秩序稳定 和 国家发 展  为最 高准则。“ 修身齐家治 国*天 下 ” 是个人修 为的最 高道  德境界 。在这 种儒 学文 化的熏陶下 , 可避免地影 响着人们  不 的发 展 , 人们往 往安于 现状 , 使 依赖 和屈从守 旧理念 、 范 , 规   如重男轻 女思 想 、 教观念 、 宗 家长制作风等 。长期下去 , 固然  在人们脑海里形成一种 以传统 “ 治文化 ” 主导 的价值评  礼 为 判标准 。这与崇 尚“ 法治 文化 ”更加强调 以人为本 来规范 和  完善价值理念 、 法律 和制度 , 摈弃 一切落后 或 物质 的或精  而 神 的社会 现象精神的现代社会主流思潮不相符合 。   在传统文化与现 代文化 博弈 、 接过程 中, 衔 民族地 区农  村广大人 民群众 的道德 理念 发生 了新的变 化 。人们道 德价  值取 向在被 动保 持与 现 代化进 程 一致 的基 础 上 , 在前 进 的  “ 岔路 口” 向了两个方 向: 走 一是受到传统守旧迂腐思想所 影  I 收稿 1 】0 2-0 0   3期 2 1 1— 5 [ 作者简介 】 蔡有清(90一)男 , 18 , 云南工 商学 院马列 ( 基础 ) 部教师。   李彦虎( 96一) 男 , 大学马克恩 主义研究 院 2 l 级硕 士研究生 。 18 , 云南 0O   13


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